154.【紅塵如此繽紛，道心何處安放？】
紅塵如此繽紛，道心何處安放？
一劍問道心，這個問，不是口舌之問，亦非用劍逼問，而是靈魂拷問。是用自己的靈魂之力，直接切入對方的神識，激發對方內心最深處的疑慮波瀾。
長久以來，對楊盤對洪玄機，對空對暗皇高深修為的渲染，已經讓我們忘記了他們也是有缺陷，也是不圓滿，也是冇有達到念念無滯、圓通無礙的至高境界的存在。包括洪易，即使現在達到了造物主，即使將來肉身達到了巔峰人仙，他同樣也是道心有缺。隻在於，誰，能夠擊中他的道心之“中”。
比較前提性的一個問題是：道心是什麼？
道心是一個名詞，如果直接思考它的本質有些困難的話，我們可以先從它前麵的動詞入手。在道心的前麵，可以安放的動詞有尋找、發現、確認、拷問、求證、否定、懷疑、反複、堅守、修正、驗證、圓滿。
但是道心與其他東西不同的一個地方在於，在最終的圓滿之前，你不可能有一個明確的可以稱之為“道心”的東西存在。即使加在它前麵的“確認”這個詞語，也是一種“預設”。唯有達到最終圓滿之時，你才能真正地發現“道心”的存在。圓滿之前，空無所有，時時有危機，步步是深淵。道心是一生不懈如履薄冰的追索，是一種深藏於靈魂之中無法捕捉卻又明知其必定存在的泡影。道心，在圓滿之前，你抓不住，但當它被擊破，當你失去它時，你卻可以切切實實地感受到它的變化。要麼你失去它，要麼你圓滿它，隻有在這兩種時刻，你才能“看”清它。
我們挨個來察看圍攻者的道心吧:
1、洪玄機
“洪玄機，你身為大儒！卻不通經綸，讓我來為你講解經綸吧！”
“我乃是理學正宗，不肖逆子，和我談經綸！”
對於洪玄機來說，道心不是目標，不是理想，不是原則，也不是觀點。道心是一種賴以修行的執著。洪玄機道心的啟蒙，是源於李嚴的訓斥。
不要忘了洪玄機的出身，以及他在開始時對趙家的依仗。說到底他是個草根。在一個階層分明的帝國中，草根即是無根。對於千年世家來說，即使是皇帝楊盤也還算不得真正的“主場”，何況這一代才剛剛崛起的洪家的洪玄機？
在李嚴訓斥之前，洪玄機有追求、有理想、有原則，但他尚未有道心的覺悟。因為他的天縱之才，決定了他的修煉之路雖艱難卻順利，在他麵前的一切與之相對的力量，都算不得困難，都無法對他造成拷問或疑慮。直到李嚴。
從那時開始，洪玄機開始文武雙修，他要將李嚴給予他的那種不可撤銷的既已發生的“否定”消除，他要變成理學正宗，要成為天下人心所向、平民貴族所公認的“深根大樹”。
到了後來，這種執著，又演變為他成就人仙大境界的捆綁式發動機。他不能改變整個天下對理學的認可，就隻有把自己變成理學的化身，除非他徹底拋卻這種哪怕隻是名義上的外在執著，否則，他永遠不能放棄對理學的“追求”。
多少年來，已經冇有人可以對他在理學上加以質疑了。
但現在有人出現了，更讓他無法忍受的是，這個人居然是他從若乾年前就想控製的、就一直斥之為孽子、逆子的洪易。而且，而且，這個逆子現在居然編就《易經》得到了天下士子大族普遍承認的正道領袖。
而此時，洪易對他的嗬斥，一定不是那種簡單地手段式嗬斥，此時洪易在嗬斥他的時候，一定是發自內心、真真正正地認為他洪玄機不通經綸。
這已經不是為了破其道心而施展出的攻擊技巧，而是讓洪玄機的靈魂切實感受到了洪易對他的那種發自內心地否定與蔑視。
所以，由不得洪玄機不動心。
一如視占有彆人為信仰的冠軍侯，他最怕的不是被殺，而是被占有。
所以，洪玄機，他的道心，被撼動了一刹那。
2、楊盤
天下冇有天生天養的帝王。一顆帝王之心，必然是後天形成的。楊盤亦如是。
楊盤雖然滅了大周，但他心裡明白，當年的大周太祖在覆滅大信時，也一如他自己般意氣風發不可一世睥睨天下。
所以，楊盤要超脫、要永生、要圓滿，他就必然要讓自己不同於大周太祖，甚至不同於大信太祖以及之前的任何帝王。他要做一個天下古往今來唯一的楊盤、唯一的帝王。
而與帝王相對應的存在，就是萬民、是百姓、是天下、是所有的修士和世家。
帝王不是一個孤立的概念，他的存在必然要依賴於這個“天下”、這個天下所有的存在。無論人、妖、仙、魔。因為他不止要做大乾一國的帝王，而要做三界的至尊之皇。
道非孤，道非單，道是萬千。洪玄機走理學，楊盤走帝王。殊途而同歸。
雖然空拒絕了楊盤的拉攏，但楊盤對此可以找到很多理由，比如他目前的實力還達不到空的境界，空不是否認他的皇道，而是空要堅持自己的自由。是不同，而非對立否定。況且，連天外天的少帥，也加入了。之前的冠軍侯和洪易，雖然都算不得忠臣，但至少表麵上都是在他的治下。他楊盤至少被確立為天下唯一至尊的皇帝而存在。
他的皇道圓滿，與他的修行圓滿，早已不可分割。
而現在，洪易告訴他“楊盤，我教你做個好皇帝吧！”
你楊盤，最引以為傲、最不會也最不能讓人質疑的，不是你的帝王之道嗎？
但是，我告訴你，你還不懂得如何做一個真正的皇帝！
而我，就是那個編纂了連你也要每天閱讀揣摩的萬古經王的造物主！
我對你的嗬斥與否定，不是為了羞辱你，而是直接對著你的皇道進行指點。你的皇帝之道，根本就不是最強，更不是最正確的！你的路，是需要懷疑的！
3、空
“空！你是太古妖尊，但是不通人道，我來為你啟蒙！匪我求童蒙，童蒙求我！你做我的蒙蒙學童吧！”
空，就如一個竊據高位的黑、道大佬，洗去了以往種種的黑色，正如日中天地走向殿堂中央，其心煌煌也惶惶，其神熠熠亦疑疑，他走進了真正的上層，卻發現周圍那些世家貴族看他的目光，依然充滿了猶疑和隔閡，甚至一絲深藏的不屑。
而對此，他完全無法漠視。除非他能殺光所有的貴族，但那也等於否定了他一直在追求的圈子。
在陽神裡，自上古聖皇確立人族地位以來，隻有人道，才是正道。
空的出身來曆，先天決定了，除非他能推翻、殺滅上古聖皇的人道，建立自己的妖道，否則他就要永遠承認人道的正道之位。而他法力再強，也隻能是外道。因為人道已經大行。他唯有以他的絕強修行和古老曆史，來獲得正道的尊崇與認可。他在天下，他無法逆天，而這天，正是人道之天。
所以，當洪易擊中他心底那一抹深沉的無奈與憤懣之時，由不得他不動搖自己的道心。他從千年之前，就已經冇有選擇。人道經過幾千年的積累，早已磨滅了他的逆天激情。
因此當楊盤承諾讓他做妖帝時，他仍然拒絕。一個長生大帝，一個盤皇，已經足以，你楊盤也妄圖讓修行如當今之空的我，哪怕僅僅是名分上服庸你的道麼？
洪易，正是要告訴他：空，你是妖。如今你這樣行為，說明你仍然是那個不為人道正統的外道之妖！讓我來當你的老師，啟蒙你吧！
麵對這樣的拷問，空，如何能夠不聞不動？
4、少帥
“天火同人，君子以類族辨物！少帥，你要辨彆族類！”
對少帥此問，比之前三問略有不同，問裡透著蹊蹺。少帥與其他幾位之間難道存在“族之分彆”？不知是jj的伏筆，還是我冇有理解這句話的意思。
難道是嗬斥少帥與空這個妖類合流圍攻？應當不是。
而且，洪易與少帥的接觸並不多，他又是如何判斷出少帥的道心所在？
還是洪易的靈魂中，已經模糊地感知到了少帥以及天外天的一點奧秘？所以才點醒少帥要辨彆族類？
是不是少帥與楊盤洪玄機亦非同一族類？
楊盤對洪易問道心的評價是“力量不強，斬殺本心！洪易你到了如此境界，針對每個人的施心深外最數感的地方講行拷問，假以時日，易經圓滿，那還了得，今天留你不得，殺！”
可見楊盤也曾在這一方麵下過功夫。
此處我們不妨問一句：如果楊盤要斬殺洪易的道心，他該如何做如何說？
洪易的道心是什麼？洪易的執著是什麼？
比如直接斷定洪易的母親該死？這個不行，因為洪玄機已經做過了，而且不管彆人怎麼說，洪易對自己母親的情感，都是無法被動搖的。即使母親是錯的。
所以，從夢冰雲下手，是不可能動搖洪易的道心的。
再比如，如果從禪銀沙入手，讓禪銀沙背叛洪易？這也不可能。如果禪銀沙背叛洪易，那麼被否定的不是洪易，而是禪銀沙。
最後，如果從洪易的大宏源入手，那麼你就隻有否定“人人如龍人人如君”這個命題。但這同樣不可能，因為作為既定成就的強者，他們的修煉已經證明了他們有如龍的追求，而對於弱者，我相信每一個弱者也都希望自己變的更強，即使不去欺壓彆人，也至少是不願被欺壓。
洪易的這個“道”，是天下人族，甚至妖族、魔族的共道。是正道要維持，邪道要“竊取”的名分。是人道之中，唯一冇有分歧的深層渴望。
這個“道”本就不是洪易的個人之道，根本就是無從擊破的。
同樣，如果你試圖證明洪易不是君子，也是徒勞的。因為洪易的君子之道，才是最受天下認可的君子命題。你要否定他，就必須先否定受到普天推崇的易經，必須推翻參與編纂易經的所有世家大儒賢人的智慧與執著。嗚呼，試問誰能做到？
那麼，究竟什麼是道心？有人說“人隻能有一種道德”，又有人說“人的心中可以容許兩種不同甚至相反的道德存在，而互不乾涉，從容處世才是大智慧”。無論是哪一種說法，你都不得不承認，人要徹底地圓融無礙，那麼在心中，就必須有一個支點。
這個支點，也許不是你追求的本身，但它永遠不可或缺，證明著你的追求不是夢幻空花無源之水無本之木，時刻提醒著你存在的價值，你行走的意義。當你拋棄了它，你會感到是在拋棄自己；當你堅守它，你會感到是在堅守自己。
外在的紅塵萬象，原來隻是冰山一角，隻是在前台表演的人偶。他隻是你內心深處世界的表象與顯現，而你內在世界那個存在本源的中央，就是那一團似乎永遠捕捉不到的道心。
安住道心，即是穩定了支點，生骨肉布筋血於虛形；
即是確定了自己的真實存在，於萬古寂寞虛無之中找到了依靠，於宇宙深處寂寥寒冷之中握住了溫度，如稚子尋到母親，如羔羊尋到路途，如大風雨中尋到房屋，如深淵海中尋到方舟。
如在世間萬般幻象之中，找到唯一的真實。
如在天堂地獄三界之間，抓住最終的把柄。
道心本身，無真假，無善惡，無高低貴賤，隻待你去圓滿。
大多數人，不是找不到道心，更不是安不住道心，而是根本就不知道心為何物。
這才是世間眾生庸碌的本質。
安住道心一分，即可從容處世，不使自己墜入邪道。
安住道心三分，即可向善去惡，謹慎修德，有福有運。
安住道心五分，即可明了理想，堅定追求，進取不懈，有所成就。
安住道心七分，即可確立信仰，百邪不侵，勇猛精進，於紅塵之中不妄不動，不迷不惘，出將入相，翻手為雲覆手為雨。
安住道心九分，即是為聖，言出法隨，立千古言，言出法隨；立絕世功，為帝王師，為萬世楷模，畫世間經緯，定萬世人倫。
手腕好累。意猶未儘，好似還未切題，但寫不動了。
曰曰一萬多的jj，讓j嫂關注一下你的脊椎、頸椎、肩膀和手腕吧。彆落下毛病。
by:司空浩瀚