150.【譽人不媚、毀人不謗】

《陽神》一書，眾說紛紜，看法各異，有說精彩紛呈的，有說混亂胡扯的，尤其重要的是居然引發了不少書友對於中華文化中“君子”定義的反複討論，甚至不少言論已經上升到了關乎作者的心性、修為這個高度。

另外還有不少書友認為：網絡小說就是消遣休閒、打發時間的工具而已，其他書友如此入戲有些過了火候、失了分寸。

天使自有看法：讀書是為了自己受用！

讀書的人在讀什麼？是在字裡行間，尋找和自己的心靈同頻、經曆類似的觸動；收獲讓眼前一亮、心頭一喜、若有所思的感動；進而恍然大悟、不過如此、果然不錯的微笑與得意的體驗。

所以，對《陽神》此書來講，尤其其性質是一本網絡讀物、日日更新的作品，隻用一個就事論事的態度就好，天使讚成：譽人不媚、毀人不謗~~~

為此，天使坐在燈下，對自己喜愛的章節一一重溫、細讀、精讀，隨時寫下一些感受，果然彆有風味、另有精絕，特不揣冒昧，付諸筆端，諸君一笑可也~~~

自第一章開始，神機字斟句酌，寥寥幾筆，就勾勒出了陽神世界的基本架構，並且將讀者的注意力吸引到了主人公所在的第一幕場景之中：武溫侯府。

玉京：書中的大乾王朝首府，而且“玉京”在我國廣為流傳的神話傳說中，指的是天外仙境。道家傳說中的聖人元始天尊居住在玉京山上，而此山在天中心之上，山上宮殿都用金、玉裝飾。

乾都為玉京城的命名應該不是一個偶然，想來是配合大千世界是所有世界的中心，是中千世界人心目中的“仙界”這一概念的伏筆。

還記得古龍的那著名的《七種武器》嗎？長生劍的得名典故便出自“天上白玉京，五樓十二城。仙人撫我頂，結發授長生。”在詩仙李白的詩句中，玉京城便是仙境。

洪易讀書，“天視自我民視，天聽自我民聽”意思是：上天的看法其實就是人民的看法，上天的聽聞意見其實就是人民的聽聞意見。其中的天視、天聽的設定來自古人普遍認為天有意誌和知覺，自然可以視聽。出自《尚書周書.泰誓中》：“天視自我民視，天聽自我民聽。”

而洪易要參加科舉考試，為自己謀得出身、為亡母正名，可以知道大乾王朝已經是封建中央集權製度鼎盛時期，儒學當道、理學為尊，為文中的社會架構和思想意識形態定下了基調。

所以出現了洪易恐嚇小丫鬟“犯上者流放三千裡”的說法，而唐代的流刑就是以長安為起點，流放2000裡到3000裡不等，可知洪易此說不是妄言。

而妻妾製度的完備及其森嚴、殘酷可知已經是南宋之後乃至於明朝的妻妾製度中演化而來的了，難怪朝堂之上、民間鄉野皆理學當道，重文輕武。

儒學聖人孔子講究“大本大源”，理學代表人物朱熹講求“正本清源”，被統治階級利用和扭曲之後，“三綱五常”之說近乎天理，在這樣的思想定勢之下，尊重規矩、追捧禮數絕對是必然大義，連主人公的母親被正妻當堂申斥、打殺毒殺，似乎都是“合理合法”的。

禮教吃人啊！而要為母正名，必須服從這樣的禮教體係，自夾縫中掙紮出一線生機，洪易一出場，無怪乎會對“天視自我民視、天聽自我民聽”大起感慨，也隻有光大了這樣的思路，他才能有達致所望的可能！

甫一開場，洪易就注定了要走逆天逆父、離經叛道的道路，而這條道路注定了滿布荊棘、艱難無比！也正是如此，讀者才對本書有了期盼，起了好奇探究之心，好精妙的開局！

存在的疑問：《虎魔煉骨拳》據說可以鍛煉到全身的二百零六塊骨頭，那人耳中的鐙骨和錘骨不知道該如何修煉？人體40%左右的骨骼是在腳部的，看來此拳法對腳部的鍛煉很是關注。

疑似伏筆：洪玄機原來是被大儒李嚴申斥，才憤而棄武修文的，其得勢後，李嚴一脈遭到打壓，李嚴此人應該是一個隱藏的巨頭！

收獲和體悟：洪易不安分，但心不安才出眾！世界會為有目標和追求的人讓路！

▲天使出評，必屬原創▲

by：天使angelos之翼