113.【秩序與衝突，談陽神世界的文明】

【秩序與衝突淺談陽神世界的文明】

作者行書至此，雖然很明確的告訴我們陽神的故事才剛剛拉開了大幕，但是陽神中一個精彩萬分的大千世界已經展現給了各位讀者。

在這個大千世界中，我們看到了自己生活的世界的影子，我們看到了偉大，看到了渺小，看到了高尚，看到了卑鄙，看到了君子坦蕩蕩，看到了小人長戚戚。

我心有所感，決定梳理一下目前為止大千世界中的各個文化及文明是如何共存，如何碰撞的。

總的來說，現在在的陽神世界具有五種代表性的文明：

1.以大乾為代表的中土文明

2.以風神，出雲為代表的海洋文明

3.以雲蒙為代表的草原文明

4.以火羅西域諸國為代表的沙漠文明

5.以元突為代表的冰原文明

同時以這五大文明為基礎，還誕生了以六大聖地為代表的各個宗教文明，交相輝映。

當然就文明本身而言，冇有優劣之分，但是這些文明之間必然有衝突，說到底，陽神世界衝突與秩序的根源，就在與各個文明對彼此之間理念的不認同。

這些文明，在我們現實中也可以找到意思影子。在我們小老百姓眼裡，國際關係雲波詭譎，在陽神中我們可以看看作者對於各種文明是什麼樣子的理解和態度。

當然，作者和我都不是社會學家，也不是學者，很難真正把握到文明衝突的真正原因，但是一書為沙盤，推演下天下大勢，也是一樁樂趣。

首先，談下大乾文明。大乾文明，無疑在本書中具有突出的地位，也是在讀者麵前展現最為全麵的文明。大乾雖然建國不長，但是其卻是繼承了從上古就流傳下來的中土文化而冇有中斷。王朝的跟新並冇有造成文明的斷流，這也從一個方麵說明了大乾中土文明頑強的生命力。

在大乾文明內部，鬥爭最為激烈的佛、道兩種文化，以大禪寺，太上道為代表，千年的中土文化史簡單說來，也是佛道兩家的鬥爭史。而在廟堂之上，由於皇權的支持，一直是儒家獨領風騷。所以三者之間構成的微妙平衡是中土文明得以生生不息的基礎。

然而在陽神現在的局勢中，大禪寺已經被滅，失去了緩衝，太上道和皇權之間的矛盾已經到了水火不容的地步，雙方都除對方而後快，這也就是大乾內部最大的危機所在。

其次，風神、出雲兩國是海洋文明的代表，海洋文明一個特點的就是善於學習借鑒，風神、出雲兩國學習大乾文化，仰慕中土風情。這樣的島國對自己的生存狀況有著與生俱來的憂慮和自卑。誰知道風神和出雲文明的深處，有冇有想著征服大乾的夢想？

再次，元突冰原文明中蘊含的是一股柔弱的不屈，能在冰天雪地中立國，需要的是頑強的意誌。雖然如今的元突在夾縫中求生存，但是這樣的文明也是很難摧毀的。

其四，雲蒙的草原文明是遊牧民族固有的彪悍風格，雖然我們還不能去雲蒙內部一睹雲蒙的風土人情，但是已經可以從一些細節看出雲蒙人強悍。即使雲蒙人有海，但是草原才是他們心中的海洋。

最後，最近風頭正勁的火羅及西域諸國。精元神廟的神權籠罩下的國家，性格和沙漠一樣熱烈奔放。這樣的文明可以盛極一時，但是狂熱也是雙刃劍，堅固的城堡總是從內部被摧毀。西域現在需要的是一個解放人們思想的“子”,讓人們的精神從神權的壓迫中解放出來。

由此我推斷，楊盤要做一統天下的聖皇，雲蒙、火羅是他正麵的敵人，但是這兩個國家還難以阻止楊盤的步伐，元突，風神，出雲等國，應該是坐觀局勢，以退為進。但是楊盤的真正的危機來自國內，所謂“季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”同時會給楊盤背後捅一刀的，應該是風神國的桃神道，出來混遲早要還的，楊盤算計過他們一次，桃神道的報複遲早會來。一大聖地隱忍了這麼多年，難道心中真的冇有恨嗎？

by一忘無忌