29.【司空劄記22：什麼是屍解？】

司空劄記22：什麼是屍解？

神機一直提到屍解，而修仙十大境界中並無屍解一層，那麼屍解到底是什麼？

在36章風起雲湧中，洪玄機在聽到蕭黯然提及夢神機屍解三次成功後，曾問到：“什麼？神機兄第三次屍解煉形成功？準備再度出世？當年一彆，已經有二十年，他匆匆離去，就是為了入深山屍解。。算起來，他如今也恐怕有十八九歲差不多，隻是不知道他屍解之後轉生到了哪裡？會以什麼樣的麵目出現？”

接著又大笑兩聲：“屍解三次又能如何？隻要他一日不度過雷劫，不成陽神，也就是區區一鬼仙，至多神魂壯大一些，道術精深一些，找到我又怎麼樣？莫非我堂堂朝廷大臣，會在意一方外野道士不成？”

可以看到這裡的屍解涉及：煉形、轉世、入深山、改變麵目幾個因素。

不知大家還記不記得修仙術的十大境界：定神，出殼，夜遊，日遊，驅物，顯形，附體，奪舍，雷劫，陽神。

從洪玄機的話以及十大境界的劃分，可以看出屍解其實就是奪舍。屍解的境界也僅僅是在奪舍這一層。屍解，解的是自己的“屍”，奪舍，奪的是彆人的“舍”。說白了就是將自己已經修煉成形的神魂，侵入另外一個肉身。

我先講奪舍，再引進屍解。

奪舍相比於前一個階段的附體，更深一層。區彆隻在於一附一奪。

附體隻是將自己的神魂暫時性地進入另外的身體，並主宰他。而奪舍則是完全侵占另外一具肉身，將肉身據為己有。打個比方就相當於：

附體就是租房子，房子還是彆人的，你住在裡麵要交費（付出代價），而且通常也難以長久，況且這個房子的位置、裝修、結構都不一定理想。

奪舍就是買房子或者搶房子，你奪了之後，這個就是你的了。而且通常是你自己選好的，在很多方麵都是比較理想的，前提你有經濟實力（修行實力）。

再以船兒做例：附體就是暫時跳到彆的船隻上，強行代人操舟。奪舍則是直接永久性侵占一條較好的船隻。

奪舍這樣講應該是比較清楚，其實屍解就是奪舍。如果非要說有什麼區彆的話，就是屍解這個名字強調第八境界的前半部分，奪舍這個名字強調這一境界的後半部分和目的結果。

而之所以書中說屍解，不說奪舍，我認為是因為當今之世，真正精通奪舍，有資格引發雷劫的人根本冇有。所以單單是如何將自己神魂與原體真正脫離已經力不從心，到後半部分，跳到那一艘船，跳上去之後怎麼奪，怎麼適應新船，都還在摸索中，隻不過有幾個人摸索的比較成功，所以轉世轉的比較成功。

奪舍比附體好的地方除了永久占有使用之外，還有就是他可以讓人認不出來你變成了誰。比如白子嶽附體到獵狗身上，但獵狗一開口就像白子嶽，即使附體到人身上，那人言談舉止突然變化，也容易惹人起疑。

而屍解奪舍則不同，冇有這些煩惱。完全可以奪嬰兒之舍，但是這裡又引發出一個很大的問題：嬰兒原來有冇有神魂？

據神機在十二章中通過白子嶽之口的說法，他認為“而胎兒就是一團血肉，無魂無魄，純淨無比。出生之後，才逐漸產生念頭，有了神智，才算人。”我認為這樣說雖然解決了奪嬰兒之舍的殘忍性和不道德性，但仍然不好解釋其他的一係列問題。

如果嬰兒一開始是無魂無魄的，那麼就等於說人的魂魄都是後天形成的。這是唯物主義，認為人身上一切非肉體的東西，歸根結底都來源於肉體。書中認為人的魂魄都是由後天的念頭、神智所逐漸形成的。

那麼這些念頭和神智是如何產生的？

這些念頭和神智又是如何形成魂魄的？

很多相似的原始肉身，在成長的過程中接觸的信息是類似的，為何形成的念頭、神智以及魂魄都相差如此之大？這種差異是如何形成的？

這些問題，再討論下去，就是十萬個為什麼了，就是走近科學甚至科幻了。所以我不打算一直問下去，我嘗試著用想象力來通過奇幻修真的思路直接說出自己的假設：

1、有一個神魂的世界，居住的全是神魂，此世界的神魂數量是恒定的。

2、上古時期，肉身少而神魂多，神魂過剩，導致兩個結果，一是上古之人靈魂純粹而強大，二是神魂過剩作亂頻頻在肉身世界顯形，或搶奪或輔助或附著靈魂強大的“舍”。

3、現今時期，肉身越來越多，神魂不足。也導致兩個結果：一是今人魂魄越來越稀薄弱小，能成仙的可能性越來越小，能見到神跡的機會也越來越小；二是神魂世界裡最為強大的幾個魂體，可以在這個世界裡擁有、侵入千百萬億個肉身。比如魂體耶和華，將其強大無匹的神魂化身為二十億之多，雖然不可能每個分身都完全侵占一個肉體，但凡是被他的一絲分身侵入的人，都會受到影響，到最後都在機緣巧合下一步步向耶教k，ao進，最終信奉他。其他的如魂體穆罕，魂體釋迦，也都化身數億侵入巨量的肉身。

但並不是每個強大的魂體都有這種侵占的欲望。神魂界還有很多極為強大的魂體也許根本就冇有降臨過這個世界。

4、魂體隻能在嬰兒降生的一瞬侵入肉體。所以在娘胎裡的胎兒是冇有魂魄的。這個過程極為凶險，不僅肉體的母宮要承受巨大痛苦，投生的靈魂也要經受巨大的苦痛和危險。

5、有時會出現幾個神魂搶奪一個肉身，甚至神魂自己在神魂界也會發生衝突，這都可以造成神魂的傷害甚至扭曲撕裂，也因此會出現天生神魂不正常的人。

6、平時神魂是不可能在肉身界出現的，因為這需要很強的能量，也有莫大的風險，不到萬不得已，連耶和華這樣強大的神魂也不願親自來這一界。

但是，注意，這裡就要說到奪舍了。

所謂奪舍，就是某個神魂，在肉身界通過修煉，煉成了神魂可以脫離肉體而在肉身界獨立存在的能力。這個時候，當肉身界一個肉身出生時，他可以直接侵入，因為無需穿過兩界屏障，所以要比普通的神魂投胎要快，占優勢。這就是奪舍。

之所以說如履薄冰，還要入深山什麼的，就是因為這畢竟是逆天偷渡，神魂界會有覺察，也會有防範手段。平時在人口密集處要降生的肉身多，關注這一區的神魂也多，如果人間有一個遊散的異類神魂，很容易遭到那些原生神魂的攻擊。所以一般屍解都要到深山中，還需要有人護法。

7、兩界說對人類六種現象的解釋：（不妨當戲說看）

7.1先天智力障礙的人：是神魂在搶奪過程中兩敗俱傷，導致最後慘勝的神魂破殘，神智不全。

7.2先天精神疾病的人：是神魂在搶奪過程中。最後勝出的神魂被破損扭曲。

7.3人格分裂的人：是最終兩個神魂糾纏不散一起進入一個肉身，其中的占上風的是執政黨。當由於某種外界因素激發了在野黨的那個神魂蘇醒或壯大時，就會出現兩種人格。

7.4有些先天精神智力有障礙的人經常說出一些驚世駭俗的話：是因為那個靈魂雖然破損破殘，但他的本質是強大的，在某些時刻，可以迸發出普通神魂所不如的力量，但一則不可持久，二則他自己也無法控製。

7.5有些動物比如狗特彆通人性，或者跟某個人特彆親近：這有可能是神魂界某些強大的神魂，興趣比較廣泛，分出自己的一絲化身侵入到了某些動物的身上。這一點也可以解釋，為何有的寵物狗像個瘋子一樣，見人就咬，那實際上跟人類中某些喪心病狂的人一樣，都是那些神魂界比較低劣瘋狂的神魂所投胎而成。即使投胎成了狗，雖然智力低下，但神魂的本質卻仍然瘋狂殘忍。

7.6所謂性格遺傳，隻不過是父母的神魂，對孩子神魂日複一日的影響。父母神魂特彆強大或特彆弱小，都會造成孩子的神魂跟普通神魂有所不同。

扯多了，其實最終的目的，就是嘗試解惑。嘗試說明屍解奪舍的來龍去脈。試圖能夠自圓其說地解釋通投胎奪舍屍解轉生這一係列有牽連的現象。