【落日道人：天皇，地皇，還看人皇】

《永生》雲：“遠古時代，世界之樹還在，玄黃世界有三位皇帝，一位是天皇，二位是地皇，三位是人皇。”

三才，即天、地、人。立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。天地人互相對立，和諧發展，此即中國古人所創之天人合一思想！

話歸正傳。用今天的思維解讀神話：

世界之樹，生入仙界，吸收天地靈氣，暫可理解為草木的類的鼻祖，被神話的鼻祖。草木吸天之光，汲地之養，釋放氧氣（暫用現代學術名詞），儲存動物可用之能量。進化史上極具劃時代意義，如果不是植物的光和作用，不會出現異養性動物（粗略籠統地說）。

天，陰與陽，或光與暗，此天之道也。天，依附地之吸力，汲外空宇宙之輻射，能量最精，波動最大，毀滅力最甚！得天之力，即得最強之力，是為天皇為尊！

地，柔與剛。剛性，開天地之初，濁氣下降，演化為地。地之剛性，乃萬物所依存之基礎。萬物靈長，皆為脆弱之氣，非得柔性所不能生也！柔為萬物內生，剛為外存。（一個角度的解釋而已，大家可以說自己的見解）

人，仁與義。人乃萬靈之首，其根本超然之處在於智力的高度。氣息依附道理運轉，時光荏苒，鬥轉星移。大轉化小轉，粗轉化細轉，隨生命之進化，生靈控製運轉，終成智力！

智力一出，道理立現。人於天地間，靠脆弱之體，依智力之巧於*動間，抓住規律，生存繁衍，創立文明。

生靈，已是大宇宙中之小宇宙。雖能量弱小，卻有自己的獨立性。人，不同於禽獸之彆，還在於仁與義。

人乃社會群居性“動物”（暫時降一級），仁與義是智力高度發展的結晶。為人處世，仁義為先。篇幅所限，不再言談。

概括地說，天地人三皇乃是古代人總結的三種大氣力。

回歸永生。羽化門能占十大正派第二位，掌門的能量絕對不能忽視，而羽化掌門得天皇鏡，占天之力，力挫四大長生巨頭。目前看，羽化門並未流傳什麼為人處世的原則，隻是追求力量，這一點上，不如太一門那種為世人立規的學問和覺悟。

天之力，乃羽化門振興之依托。

而黃泉大帝得地黃的法門，占地之柔剛，欲為世人求公道。最後黃泉大帝失敗了，他正是敗於仙人之手，一定程度反映了地之力的不足。但是，地，更接近於人！

人之力，追求自由，把我規律。天地是死的，或者說是半死的，空有運轉，冇有主動性。而人可借主管能動性，一步步自強。

而這個變強的過程，可以用五行表示一下。金占鋒利，水占道路，火占考驗，土占資本，木為本性！

木之性，上有皇天，下有厚土，木從中生，照光，吸水，汲金，浴火，欣欣而向榮，勃勃有生機。

而這個戰略性的武器，正是世界之樹，隻不過是神話了而已。如果我們都有這種秉性，則人人皆有世界之樹，雖不能破空飛升，逍遙於世足夠了！

方寒求道羽化門，得天之力，傳黃泉大帝地之力，有世界之樹的生命力，還差最根本的人之力。人皇道統，即將出世，大家靜靜等待吧。

貧道品永生，真的越來越有味道了。哪天和大家說說花天都的事兒，嘿嘿，眾道友捧起呀！