142.【淺論上古君子之道】
到目前為止，夢入神機在陽神世界中構架出了龐大的世界，翻新了君子之道。
幾十年前，不論是新文化運動，還是30年前的wg運動，抑或是人們對君子認知受金庸小說的影響。都認為君子要麼如郭靖般迂腐呆傻，要麼如嶽不群般虛偽陰險。甚至認為如果自己實行君子之道，信仰君子之道的話，則會處處受限製，變得迂腐，失去做人的自由。然而夢入神機從上古易經出發，闡明的君子之道卻讓我們耳目一新。給了我們新的信仰和效法的理念
夢入神機所樹立的君子，並不是孔子、朱熹所謂的綱常君子，而是易經、孟子所謂的人格高尚的君子。夢入神機所描述的君子，主要借鑒了易經的象傳。內則行至誠之道，誠於本心，求念頭通達；外則宣揚四德，勇氣，智慧，仁愛，正直。這個也是夢入神機對於易經的理解。（易經的正義有很多，甚至諸子百家對易經理解都不同，所以各人的理解並無對錯之分，隻有能否被讀者認同的區彆）。這裡的君子並不是生而為之，君子的四德是後天自我修養而得到的。或許每個人曾犯過很多錯誤，或許也曾做過小人的行徑。但隻要每個人信仰君子之道，看了陽神，並在以後的行為舉止中誠於己心，光明磊落，那就達成了夢入神機借洪易之口希望天下人人如龍的願望，並可相信自己為君子。
易經雖然本是上古卦書之一（連山，歸藏，易經），但第一卦乾卦的象曰就是天行健君子以自強不息。何解？正所謂君子不信命，善於趨吉避凶也。易經隻是通過各種卦象來構建所處的情況，並對該情況下怎樣才能選擇合適的舉止方向。孔子也曾雲：子不語怪力亂神，並對鬼神敬而遠之。洪易要編纂易經，正是要借易經宣揚上古君子之道。內則尋求人道天道的統一，積累功德，外則以易經來使讀書人能領悟如何提高自我修養和積累到君子的程度，並給與領悟之人登上彼岸之橋的機會。所謂人人如龍，在於教化，在於給予每個人平等的教育，給予每個人成為龍的機會。如果天下人都能從易經中領悟君子自強不息的彼岸天道，那就能接引到眾聖殿中，最終踏上彼岸之橋。這正是達到天下教化，天下大治的完美理想社會。
到目前為止，夢入神機一共引用了5句易經的象曰。
“天行健，君子以自強不息！”
“地勢坤，君子以厚德載物！”
“隨風巽，君子以申明行事！”
“洊雷震，君子以恐懼修省！”
對應天地風雷四卦，在於不停自強，在於積累厚德，在於行事順和通常，在於勇猛奮進卻一日三省。複有“雷風恒，君子以立不易方！”對應永恒之道，在於果決堅定而不改變所行所信仰的道理，而因地製宜所采用的方法。
神機的君子五條，並無迂腐成分。所謂四德：勇氣者，挑戰磨練積累也，使肉食者為之惴惴，不敢胡為，使本心不懼艱難險阻，勇猛奮進；智慧者，讀書悟道積累也，定而後能靜，而後能斬雜念，不迂腐，善揣摩，與著作者以心比心，複一日三省，少犯錯誤；仁愛者，愛民也，發宏願，修易經，立教化，率正道，使天下皆有如龍之機會；正直者，至誠於本心也，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，誠為易經之道也。
觀陽神書中，洪易初出道並無成熟君子理念，卻有夢冰雲斬雜念之法和長年的借書閱讀的智慧積累。故能成浩然之氣，斥小人如鬼。而遇元妃、老狐並無驚慌，淡然以對。手無縛雞之力時況且願以烈士報之迎獵狐者而上，從而終遇白子嶽而起，成就武術和道法。中解元離家後更一飛衝天，破大羅派重重阻難，攜銀沙而成鬼仙。然而鬼仙也不過道術新起點，隻需破生死屏障，並無耳目一新的道理。待百聖齊鳴之時，夢入神機借洪易之筆用“匹夫而為百世師，一言而為天下法”破題令我們耳目一新。之後洪易借易經乾道闡述九五之道，君子宏願方踴躍而出。至此，12月29日，陽神大勢已成，神機同時也起點榜首，俯視群雄而無敵手。1月初票房正是神機巔峰之時，群雄束手，嗚呼奈何。此後不過乘勢追擊，方有1、2月連勝之勢。夢入神機的勝利，不在於一朝一夕。在於厚積薄發也。
而夢入神機最出色之處，在於對用九的解釋。“用九，見群龍無首，吉”。在夢入神機介紹之前，我們很少有人讀過易經。直到夢入神機借洪易解釋易經的時候，我們才了解到上古時代易經編纂者對於人人如龍的向往。而這句話又和洪易發下的宏願互相呼應。代表了民本思想和民主潮流的先驅。暨佛本“寂寞啊”、黑山無奈結局和龍蛇前麵冇有路的淡淡悲哀之後，夢入神機終於闖出了新的道路，借上古君子之道而代言現在的人道，抒發了自己美好的政治理想。而這個政治理想並無虛無縹緲之處，隻要能理解君子之道，自強不息並不停為之奮鬥，就可以人人如龍。在吾輩缺失理想的時候，夢入神機及時的領悟出來，並帶領我們這些讀者共同為之努力前進。
以下是駁斥一些攻擊陽神的言論，再論證洪易的君子之道。
或有人攻擊陽神引人弑父叛君辱姨娘且篡改經典，或有人攻擊陽神排擠穿越黨，而洪易運氣過好，屬偽君子之流，或有人攻擊陽神貶異族仇敵為奴失仁愛之心。此三者誠謬也。
1、《易經坤卦文言》曰：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。”洪玄機殺洪易生母，複圈養洪易於內府，任兄弟欺淩、丫環下人鄙視，連讀書都需要去借，不能入家族之書庫。這和軟禁監視並無區彆。洪易在家中，尚有曾嬤嬤試圖暗害而玄機置之不理，中科舉解元欲棄之落卷。其父倫早已喪失殆儘。況且洪易並無殺洪玄機之心，隻是欲令其在生母墳前認錯，並歸還太上道絕學而已。至於趙氏飛兒，不過殺母之幫凶，為母報仇天經地義。趙妃蓉欲殺己，那被殺也無所怨（況且那時洪易不知其為異母姐姐）。殺洪康也是洪康欲殺己在前，而後動手也是為糜爛省之萬民而大義滅親；辱洪熙則是多年兄弟仇怨積累所致，非一朝一夕之故也。而對於楊盤，洪易與其道不同不相為謀。隻能奉行上古諸子之道，諫之不聽則令其退位。君子以家國萬民為重，不令永恒奴役人民的帝王存在。況且楊盤賣造化舟票的舉動本就說明了放棄萬民的想法，官紳一體納糧之舉也並非為了民眾安康，而是不令世家有反抗的能力而已。
2、再說篡改經典，夢入神機寫易經之前，常常能見到網上有小白認為降龍十八掌名字是金庸創造的。很多人都隻聞其名，不知其實。易經之名從小學到中學除了曆史課上或提及一下外，並無任何摘錄。除了那些研究古代文學的學者，易經已經早已淡化出我們的生活了。況且夢入神機借洪易寫易經，並無對易經篡改（甚至連名字都冇改），反而令我們領悟眾多易經道理，我本人甚至有了讀易經的衝動，還去買了一本易經的智慧。這正是宣揚國學的舉動啊。
3、對於穿越黨，動輒撿到寶物的套路，我們很多老書友都看厭了，夢入神機逆潮流而行，卻令人耳目一新。穿越黨霸氣一放，拜倒足下的舉動往往令人鄙視不已，而狗血的運氣又讓人無可奈何。很多主角甚至完全是隻憑借了解世界發展先機而動，自身並無任何能力。可能看書的很多人都是弱勢群體，自身缺少一技之長，從而被其吸引和帶入。然而這種畫餅充饑的幻覺感縱使能一時吸引新手讀者，但幻滅之時就隻能飲鴆止渴了。而神機則暗示了，這些主角如果冇有那般逆天的運氣，結果會是如何下場。而洪易除了開始的彌陀經外，後麵和運氣基本並無牽扯，都是或者努力獲得彆人認同，或者殺敵繳獲。況且即便彌陀經也是洪易憑借自己的人品和那一刻的烈士報之之心才換回的一點運氣。而後洪易自強不息，才能不斷克服重重阻難。其中艱險處，複看陽神自知。
4、所謂殺敵講究仁義，不過宋襄公婦人之仁也。若是再給白起一次機會，他也一樣會屠殺趙卒以削弱敵人。且洪易並不是穿越黨，受時代和封建觀念所局限，自然懲罰措施也類似。子女貶為奴隸，這種做法其實相對已經算是寬容了，斬草除根的觀念在古代可是更為流行的，而且很多時候是有法可依的（古代諸子中法家就講究連坐）。
駁斥了以上4條後，那些論證洪易偽君子的言論也就不攻自破。所謂君子，是一種至誠的信仰。隻要你信仰這種理念，並時刻以至要求自己的言行並實踐，那就可以無愧於君子的稱號。偽君子是指言行不一的，說一套背地裡做一套的人。洪易又有哪次有違本心做過事情？且洪易能發下大宏願，為萬民謀福祉，行事無愧於天地萬民，正可謂易經古風中道德高尚的君子。偽君子一說，也不攻自破。
很久冇寫長貼了，這些天受九鼎區過來搗亂的人影響，比較氣憤，常常出冇於舉報區。論君子這個貼構思了很久，到今天才寫出來，雖然較晚，但希望能達到改善書評區麵貌的目的。大夥不必理會那些罵貼。清者自清，罵帖以陽神的書評更新速度和冇人頂的氣勢下，自然會沉下去。（當然刷屏是要鎖帖禁言的，罵帖也是要舉報的，大夥要善於用法律武器）。
大禪寺出品，必屬精品！
byanduril