125.【靈魂與肉身，鷹緣與龐班】

靈魂與肉身，鷹緣與龐班，陽神與人仙，不謀與而合。

龐斑笑罷森然道：“不計浪翻雲，龐某從未遇過一個比活佛更厲害的對手。活佛得法後竟可忘法，龐某怎殺得死你？正如活佛亦無能殺死本人，因為我們都各自在自己的領域達到了峰巔之境，誰也奈何不了誰。活佛憑的是禪法，本人憑的是武道，同樣地達到了天人之界。”

這是黃易的覆雨翻雲中，傳鷹之子鷹緣，與蒙赤行之徒龐班的一次交鋒。

鷹緣是活佛，修的禪法，龐班修的是武道。鷹緣並冇有磨練肉身，但將肉身磨練到極點的龐班也無法殺死他。

看到洪易的靈魂與洪玄機的肉身大碰撞之時，首先想到的竟然是五年前看到的這一段。連天龍道長敖鸞都驚歎這樣的碰撞。看來這種正麵交鋒是相當罕見的。也就意味著這樣一種潛台詞：靈魂是很難與肉身進行碰撞的。靈魂不比道術，道術可以利用元素與空間甚至星辰之力。

但是靈魂是什麼？為什麼都認為很難與肉身正麵碰撞？

不知大家有冇有注意到jj設定的神魂修煉的層級，一共十級。第八級的名稱是奪舍，也就是鬼仙。為何要奪舍？舍就是肉身，這就說明你到了十級中的第八級你仍然要靠依附於肉身來戰鬥。如果你可以直接戰鬥，那你依附肉身乾什麼呢？

這就是兩種修煉路途的不同之處，都有自己的優勢，也都有自己的劣勢，隻有到了最高境界才殊途同歸。在雷劫及其之前，神魂本身是無法與肉身正麵對抗的。在這個層級之下的修魂者，也通常都是通過道術、法寶與武道之人對抗。

這個不能簡單地說哪個厲害哪個不厲害，隻是各有玄妙而已。但從正麵對抗的實用性來說，神魂是處於劣勢的。

那麼為何是這樣的一種情形呢？

我再進一步做個假設：

那就是，至少在雷劫以前，是肉身為王的。也就是說是物質本體為“主場”。是物質的世界，是肉身占絕對優勢的世界。修神魂之人，走的逆天之路，這裡的天就是修魂修武雙方所共處的物質世界的法則。修武之人，順應物質世界的法則，將肉身這個物質體不斷地修煉提高，無形中他是暗合世界法則的。

還有一個細節，相信很多人也冇有注意到，那就是修武道的八個層級之中，一直到第七級的武聖境界，他是換血的。之前的境界都是練骨髓、內臟、骨骼、皮膜、筋肉這些有形之組成。

到了第八級的人仙，是一個分界點，他在這個層級練的是“竅”。

竅是什麼？竅是看不到摸不著儀器很難測量到的，所以現在的西醫他不承認中醫的竅、脈一說。

竅是無形的。

問題出來了，修武道之人到了頂級，他要去修煉那“無形”，而修神魂之人，到了頂級，他要將本來無形的神魂修煉至“有形”的可碰撞之堅固境界。

一個由有形轉無形，由實轉虛。

一個由無形轉有形，由虛轉實。

那麼，他們是互相轉換嗎？不是！是在彌補自己的“缺”。也是在圓滿自己的“道”。所謂殊途同歸，即是到了某一境界，他要消除自己的路途所帶來的先天之“缺”。補上了這個缺，就是走向圓滿。補不上，你再厲害，也是殘缺的，不“破碎”的。

有無相生、虛實無間、陰陽旋轉，修武和修魂者都在朝著這個方向前進。

寫到這裡，我不僅慨歎jj在一開始的設定的玄妙，不管是早有預謀，還是無意中暗暗相合，都是奇妙無比的驚歎啊。

再回到本書的簡介之中所說，肉身是船，神魂是舵手。修武到破碎虛空就是不僅讓船兒堅固無比，還讓船兒有了自己的神識，可以迎風破狼，度過波譎雲詭的茫茫苦海。而修神魂者，則是幾乎可以讓舵手一葦渡江憑水飛行，也是飛度茫茫苦海。

但是超脫彼岸卻冇這麼簡單。你的船兒再堅固，你的舵手再強大，但苦海是無邊的，你的力氣綿綿不絕，苦海也茫茫無儘。你對於岸之所在迷茫無知，那麼即使行駛到天荒地老，你的前麵仍然是遼闊大海。

所以要超脫彼岸，其關鍵之處，在於“海”與“岸”，要知海之幾闊，岸之所在，這個需要另外一種力量，不是船，也不是舵，是船和舵之外的一種力量，這種力量是怎樣的一種存在？

相信jj會在後麵給我們揭開，就像當初的百聖齊鳴一樣，一言出而天下皆驚。

by司空浩瀚