123.【諸子消去聖皇四道的原因】

jj的書寫到現在，對於古代的秘密通過多次暗示已經揭露了很多。我卻發現jj在陽神中筆下的聖皇和中國古代的聖皇還是有很多的區彆的，甚至完全不能相提並論。中國古代聖皇除了伏羲、黃帝外，自身實力傳說比較強大，對於神農、堯、舜都是以平常人的傳說給出。而jj筆下聖皇全部是陽神（見“既然皇上要學上古聖皇，要是冇有力量怎麼行？上古聖皇，可都是陽神神仙。”）這就留下了一個漏洞，即聖皇一定是當時實力最為強大的人。從以前jj筆下的龍蛇中就可以看出，實力強大的人並不等於人品好（可參見洪jj、夢神機）。況且jj又指出仙道很是殘酷無情，並不像人道這般需要德行，而聖皇一個個都追求永恒，由於陽神本身生命並不短暫，甚至有數萬年的生命（而極到現在隻有三千年的曆史），那麼禪讓的意義並不是壽命的問題，反而是因為不想死的緣故，這本身就與人道舍生取義、殺身成仁相左。而一個個聖皇紛紛化身中千世界期待複活，可見聖皇禪讓並不是那麼簡單的原因，中間還有很多因素，那麼所謂的人品好又是誰開始提出的呢？

我第二次懷疑，則是重看陽神在jj最初提及聖皇之時：“甚至盤、元、都、始、鴻這些聖皇，個個都是神仙”這句話中，並冇有後麵的“極”，而從方圓獲得的極的戒指後卻表現出了極度“嫉妒、貪婪、自大”的情緒，且能從戒指中得到很多秘密（無極龍戒不太可能是無念頭的小千世界，否則方圓小小年紀打不開的，我覺得必然有極遺留的意誌或者烙印於其中），可以判斷極本身人品未必能夠完美。否則方圓不會小小年紀被教育成這般人物（當然那個夢神機也要負一定責任）。此外，jj在洪易再次見到元妃時提及上古皇朝修道者不得自由，由此，我開始懷疑上古聖皇是不是本身到後麵就不具備所謂的四條美德，而是自我標榜的。否則上古聖皇也是禪讓製，雖然追求永恒生命，但不追求永恒統治的話，中古諸子為何非要消掉4道變成九五呢？中國古代聖皇到春秋時一直都被諸子所推崇，從未貶低，和陽神嚴重不符，因此，我開始相信，陽神中的聖皇絕非4道美德俱全的完人，否則，諸子不會行此事。

按照我的推測：如果說第一任聖皇盤是4德俱全（從盤皇聖靈劍判斷，雖然我不明白為何認什麼德都冇有的冠軍侯為主），那麼後麵禪讓的恐怕很大程度考慮的是實力問題（陽神並不會聽陽神命令，即聖皇也隻能命令雷劫鬼仙，到陽神之前為止），盤起先想讓給太上，太上卻棄之不理，認為是侮辱，這才輪到元接位。而從夢神機太上無情道推斷（無情和老子無為可是兩回事，彆混了，太上道強行控製社稷，以天下為棋子也不是無為的表現，何況與元的教派為敵近千年也算不上無情），太上本身就不具有“正直”“仁愛”這兩道美德。而且盤為什麼認為元不如太上呢？比的是美德？還是實力？元退位後，去成立了大禪寺，自身成為了現在佛，（而佛教中的所謂“天上地下，唯我獨尊”算不算的上是自大的表現呢？當然陽神冇提這個）這個教派明顯並不為聖皇所控製（後任聖皇能命令前任聖皇麼？），元退位後創立教派的目的是什麼呢？（如果要傳人收徒就可以，不必自稱佛）雖然jj隻寫到了這裡，但還是給出了這麼多線索，這就說明聖皇本身和美德並無關係，禪讓的原因和實力掛鉤甚多，倒不如說是前一個陽神當了一段時間，收集了足夠的香火念頭，為了追求永恒生命，就把位置讓給後來的陽神（感覺那會兒陽神不隻一兩個，所以品德也要考慮）；也使得每個陽神都能收集足夠的香火念頭（我覺得化身中千應該和念頭有關，寶物之所以流出也是化身中千的緣故），這樣到了後來武道逐漸衰落，人道興起，聖皇也越來越偏離盤那時所具有的美德（由於聖皇退位後並冇有死，也不是立刻就化身中千（可參見元），因此不存在禹死了啟奪位的可能），甚至不能修煉到陽神（這時聖皇稱號已經名存實亡），到了中古時期，諸子才聯合起來，讓聖皇退位，消去了聖皇自我標榜的4道美德，這樣後世才由聖皇治天下演變為家天下。

byanduril