97.【陽神，陽明，性命雙修】

【陽神，陽明，性命雙修】

南懷瑾新書：人生的起點和終點第四講(六)王陽明的故事

道家有句話，批評佛家一般打坐參禪念佛的，也包括道家的一般修行人，叫做：“隻修命，不修性，此是修行第一病”。有些修行人，熱衷於練氣脈啊，打通任督二脈啊，做工夫，練身體啊，這隻是修命，不是修性，不曉得明心見性，這是修行第一病；這樣的修行是一個錯路，落在了身見上。“但修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖”，譬如許多學佛的人，很多隻講學理，流於口頭禪，身體一點都冇有轉變；有一點明心見性的，又不能念念不迷，這個身體的轉變不去管，所以精氣神不能凝合為一；這樣充其量隻修了一半，會出陰神，不會出陽神，隻有等到中陰才可能成就，現世不會成就報身、化身。

所謂報身成就，是轉變了這個業報之身。出陽神是化身成就，不靠媽媽，自己能生出來另外一個生命，彆人也看得到這個化身的。我們平常從女人下麵生，修到陽神成就，從頭頂上化生出另一個自己來。道家跟密宗的修法幾乎是一個路線，這個不應該在這個課題上講，今天是順便說到，因為徐某講了他的瀕死經驗，我一路打開了話匣子，就給你們講了。

譬如，你們在座的某人，經常玩這一套，玩弄陰神，幫人家看這個看那個，玩久了對他自己非常不利，走進鬼道去了，將來變成靈鬼了。再看王陽明是個大儒，他學過佛家學過儒家，有神通的。在王陽明的學案中，他也玩弄過神通的，但最後都丟棄了。王陽明比你這個本事厲害，他的朋友從很遠要來看他，他已經早知道了。到了那一天，他就出門在幾裡外等了。朋友說，你怎麼在這裡？他說，我來接你的。朋友奇怪：你怎麼知道我來？他說，我早就知道了。可是，王陽明後來放棄這個了。他說，“此乃玩弄精神也！”所以，你看王陽明的學案，他是走儒家路線的。

王陽明當年很有意思的，出將入相。日本人明治維新是受他的學問影響，這叫王學。蔣介.石也是研究王學的。王陽明曾在江西做巡撫，那個時候的巡撫，等於現在的黨政軍一把抓，比省長還有權。有個故事，在王陽明另外一個傳記上，說王陽明到江西一個廟子去，他看這個廟子非常好，但是有個房間鎖著；他問和尚，你這個房間為什麼鎖？和尚說，過去有個老和尚閉關，涅槃了，死在裡頭，吩咐鎖著不準打開。王陽明一聽，有問題啊！他是地方最高的首長，這個廟子有怪事，說不定裡頭是什麼特務，或是和尚做什麼壞事騙人。他說打開！我看看，那和尚說，絕不能打開，我們兩三代的祖師都吩咐過，不能打開這間房。王陽明的個性，越聽越奇怪，非打開不可，馬上給我打開！他那個威嚴一發，一下命令，和尚冇有辦法，打開了。打開一看，一個骷髏打坐在那裡，前麵桌子上有個*，寫著“五十年前王守仁，開門即是閉門人”。王陽明的名字叫王守仁，陽明是他的號，他一下傻了，哦，原來他就是我！前身在這裡涅槃，工夫到這一步，他預知自己轉世再來時，會打開這個門。但是儒家呢，這一段公案不采用，不記載。儒家把很多真的故事拿掉，認為太迷信了，怕人家批評。

日本有個牛人叫東鄉平八郎，是王陽明的鐵杆粉絲，可以搜搜看

by司空浩瀚