19.【白馬讀書筆記4】

第四章，山中古寺夜來客，火旁雪狐正讀書

行文之道，入畫為宜。這個畫，不是簡簡單單的鋪在桌麵上的一張紙，而應該是一組生動的鏡頭，能將精氣神都孕育在一幅幅場景之中。要活靈活現的表達這樣一個立體的空間場景，二維平麵圖畫就已經很難了，何況是用更為抽象的文字來寫出的文章。然而，就道。

經商的到處走南闖北，見識廣博，熟知各處風土人情，必然會給人以博學多才的形象。加之商人身份低，胡人身份更低，稍微一通經史子集就大大超過華人的預期，和現在美國人隻要會說“你好”、“謝謝”，我們就把他們當成中國通是一個道理。

經商的學問恐怕還有虛假，但是布道的可是項技術活，要拿出真功夫的。畢竟這是文化上的交流的大事。在中國布道的最有成就的當然是佛教，那些不遠萬裡而來的僧人當然“許多都是穎悟絕倫、博學多才者。例如安世高：“外國典籍，莫不該貫。七曜五行之象，風角雲物之占，推步盈縮，悉窮其變；兼洞曉醫術，妙善針脈，睹色知病，投藥必濟；乃至鳥獸鳴呼，聞聲知心。”曇柯迦羅：“讀書一覽，皆文義通暢。善學四圍陀論，風雲星宿圖讖運變，莫不該綜。自言天下文理，畢己心腹。”康僧會：“明解三藏，博覽六經，天文圖緯，多所綜涉，辯於樞機，頗屬文翰。”。（還是摘自上麵那篇文章）

以上這就給人造成了胡人乃至狐狸愛讀書的形象。

然而傳說中狐狸為博學多識的形象者都是能夠化形的狐狸，能夠口吐人言。而本章則不同，本章展現的是狐狸希望小學早期教育。這個希望小學冇有教室，冇有桌椅，冇有電燈，隻有一團篝火，估計是既用來取暖，又用來照明的，條件可謂艱苦。關鍵是它們還冇有老師。

然而這一切都不妨礙它們奮發自學，拿著一本書就開始看了起來。這些狐狸年齡還小，神通不足，喉頭橫骨冇有煉化，但即使如此，還是不妨礙它們牙牙學語的模仿人類的聲音讀書。因為他們知道，唯有讀書能夠改變他們禽獸的命運，才能進化成人，才能生活得更幸福，而不是有人打獵就要躲起來搬家。

這些都讓我們想到了什麼？希望小學？農村學生？無論神機是否有這個用心，我覺得我們可以體會一下這一點。有人有狐在那麼艱苦的條件下都能奮發學習，還有時間有閒錢上網看小說的我們是不是也應該更為努力一些呢？（當然了，像神機的書還是應該儘力訂閱的。(*^__^*)）