45.【佛本的真意】
夢入神機的書，痛快淋漓，直指本心！
冇有高風亮節，高尚情操；冇有風花雪月，兒女情長；
一切回歸本源，“利”字當頭，“益”字在心。
用時髦點的話說就是：一切為了生存和發展，並且是更好的生存與可持續發展。世間萬事萬物都不能動其本心！
這正是人間大道！是為人道！
何為天道？八個字“物競天擇，適者生存”
先看《佛本是道》其實它更應該叫“德本是道”或“情本是道”！這裡戳穿了一切假猩猩、扭捏作態的有德之士，山盟海誓、情深意長的癡情人種。何謂佛？何謂慈悲？普渡眾人無非為了自己成佛，慈悲為情也是為了早登極樂。佛隻是手段，成道才是目的。
因此，上至佛陀聖人，下至凡夫俗子，不分智賢不肖，無論仙鬼妖魔，一切為了為佛而佛，為了維護其美名清譽，為了所謂道德俗情，為了所謂善惡正義，等等虛幻之物，視手段為目的的；一個個，一夥夥，不尊天道，不守人道，迷失本心，最終落入算計，終成畫餅，可悲，可歎，可惜！
正是：禍敗常積於微忽，智勇多團於所溺啊！真佛從不被佛的美名所累！
隻有聖人看得最遠，大道無情，聖人無為，視萬物為芻狗，眾生為魚肉！然而聖人對道本質固然了然於胸，但修道方法卻各有巧妙！
佛本中有幾個地方很有意思：
一、準提的修道功法：斬卻三屍，就是斬卻惡念，斬卻善念，斬卻自身。
世人處世判斷事情常受惡念影響，嫉妒，憤怒，仇恨，悲傷，等等，更重要的是人以世俗道德中的惡為惡，是惡不為。這些都會影響我們判斷。人不是為了害人而害人，於已不利雖深仇而不報，於已有利，雖萬惡而必為。這利是全麵長遠的利。絕不恨你的敵人，因為那樣會影響你的判斷！
斬惡就是要悟出惡我者惡，排除惡對我們的影響。
世人常執著於高尚，氣節，道德，正義，奉獻，同情等等，更重要的是人以世俗道德中是善為善，作事必善！這更會影響我們的判斷。道德吃人，禮儀吃人就是說這的。人不是為善而善。是為善我而為善。於已不利，雖善不為！絕不要注入太多感情，因為那樣也會影響你的判斷。
斬善就是要我們悟出善我者善，排除善對我們的影響。
世人常受困於已，易暴躁，易衝動，易抑鬱，受基因激素所困，青春時則思春，老年則易戀舊，更重要的是見已小利而不見大利，耽於小欲而不思大欲，損人而小利於已，殊不知助人乃助已，舍小欲而就大欲，舍眼前利而得長遠利。由此則佛法天成，順道而成佛。
不要太在意自己，那樣也會影響我們的判斷！
斬自身就是要我們悟出自己是自己發展最大的敵人，排除自己的影響。
準提的功法不是不對，不是不好，關鍵不適應於周青。
下篇再論周青功法的特點！
周青自殺伐中起,三百年成道!精於算計,擅打悶棍!翻臉無情,不出手則已,一出手則斬儘殺絕永除後患!周青麵黑心厚,無利不早起,從不為外物所惑.後來我們才知道,盤古死後一氣化三清,肉身化周青.所以周青以力證道,不慕虛德,他從開始就無善無惡無情無德,一切以自身發展為主,堅持本心,思想上已達”聖人”境界隻是實力不行罷了,所以隻需要順應天道人道,提高自身實力就行.他乃盤古真身,根本就冇有過三屍,何談斬三屍.準提道人巧妙設計,想引他入歧途卻終被擺脫.在周青道心麵前,一切不利的因素,一切阻礙自身發展的因素,都能舍棄.
周青有幾個特點值得我們學習:一精於算計,小心謹慎,不動時反複考慮,一旦發動必不死不休,永絕後患!周青是典型的打悶棍起家,一遇到事便小心推算,防人暗算和暗算彆人.正所謂死道友不死貧道!
從中我們認識到這個世界上隻有兩種人:被人算計的人和算計彆人的人.
二、結黨而營私！周真人護短，三界共知！為什麼？周青說：未有道先有黨。確實人類之所以能成為萬物之靈，主要就是因為人能依靠集體的力量，麵對大自然，麵對災難，一個人的力量是何其渺小。所以周青苦心培養黨羽。後來在殺劫中取勝不也是因為他拉攏女媧嗎？為了目標團結一切可以團結的力量，不分仇怨，無論貴賤。
從中我們認識到，要想發展就要好好幫助願意或能幫助你發展的人發展。他們越好，我們越能從中得利。
三、口是心非，道貌岸然，為自己正名。我們發現周青成道之後一改無賴嘴臉，一副得道高人，慈悲為本，順天而為的樣子。從地仙界回來，周真人說我剛才悟得天機：昆侖當滅，崆峒大興！從那以後，周真人處處一副：理當如此，此乃天意的聖人嘴臉！不得不說是我們發現所有聖人都如此，說法上漂亮之極，手段上心黑之至！
從中可知：聖人都是厚黑教主，都達厚而無形，黑而無色的地步。我們做事不可冇有冠冕堂皇的理由，理直氣壯的借口，要在道義上立於不敗之地。
佛本中還有一個特點：重因果，聖人都怕沾上因果，一旦有因果，不得已隻得做上一場。周青與妲已那一段，不也是如此？所以聖人無不竭力算計，轉移或避過因果。所以佛本中明明聖人一出手就可以解決的事，卻非要想方設法借彆人之手。聖人三簽封神榜，周青使儘手段將自己門下弟子的劫數轉移到彆人身上。
從中我們可以知道：聖人搞得就是幕後黑手，無名英雄，隻在幕後動作，不慕台前風光，旁人絕難抓住把柄，這就是不沾因果，所以利益儘得，卻無風無險。
大家看到這裡,可能覺得不屑一顧,或不寒而栗!”拋棄一切,自私自利”這種人還是人嗎?如果全社會的人都這樣,不亂了才怪!這麼說其實根本冇有理解大道,大錯特錯!請聽清楚是一切為了自我更好的生存和可持續發展;而不是目光短淺，自掘墳墓的那種自私自利！你敢說與人為善，正直“無私”付出愛心不是為了自已更好的發展？愛國保家，集體主義不也是為了自已更好的生存和發展嗎？
古人說得道者多助，助人是一種目光長遠的助已，甚至兒孫受益。所以說：德本是道，道是德的起源！為道而德是真正的德，為德棄道是愚蠢的德，是無本之德，必定阻礙社會發展，自身發展。封建時代的婦女為德損身的例子比比都是，所以魯迅先生說“禮教吃人”。好多人淪為虛偽道德的奴隸就是不明白德之起源！
美國的來曆中，五月花號公約中說國家是為了保障人民利益而存在的，是人們為此自願出讓的一份權利。所以西方國家個人基本權益是神聖不可侵犯的。國家如果侵犯個人基本利益，那就喪失了國家存在的意義了。
同樣，道德如果是對個人損害個人的基本權益，如生命，如青春，如人性等則道德也就失去了其本意。
所以說如果有人落水，不會遊泳或冇有把握安全救助對方的話，冒然下水的人不是有道德的人，是愚蠢的人，是被不明白道德真意的人，是被世間偽德欺騙，奴役的人。和封建社會為禮教所害的婦女一樣可憐！
什麼臉皮?我們可以平心靜氣談談周青的道.
名譽臉麵不過是為了道,即個最大最長遠的道而已,的確比其它方法所得利益最大最長遠.但卻不能代替道.因為隻要取得了最後的勝利曆史是由你書寫的.最大的話說權也是由你掌握的.名譽還不是囊中之物?
老子等聖人還不是因為顧惜臉麵才被周青最終算計,書中不說老子等鄙夷周青不顧聖人臉麵討好女媧,以為很不值.可見,老子等還是落了下乘.