20.【從“莫須有”看某些人的嘴臉】

某些人揪著書本上的東西來給虛構的小說扣帽子，真是惡心。

無論他們處於何種目的，其心理都是陰暗地

正常心態的陽神讀者在讀到陽神中作者95的解釋，如果他知道95至尊的出處的話一定會一笑了然，心道：作者好有心思，95至尊在修**裡還可以這麼解釋，也挺新鮮的；遇到不懂得呢，就去查一下95至尊的說法，於是豁然了，也是欽佩作者不按原意來引用，這麼安排故事情節進行的更有意思了。

隻有那些拿著雞毛當令箭的人，一旦發現小說中的說法和自己的認知不同，自己對自己的認知又很自信，於是就出來顯擺來了，說什麼作者瞎寫，亂寫，寫之前不去百度，鬨笑話了吧.大哥，俺可真服你？到底去誰鬨笑話了？

您不會認為黃易寫《尋秦記》中的秦始皇焚書坑儒真是為了項少龍吧？您不會真認為黃易這個作者真不知道主流的焚書坑儒的原因吧？

某些人真是儘信書，隻要任何說法達到一定的程度，也就是大部分都認為，大部分書上都這麼寫，那麼他就認為他占成的就一定是對的，但結果是真的對麼？

得具體事情具體分析吧，在這個環境中對、合適，換個環境恐怕就不對了吧？

拿著名的“莫須有”到底是什麼意思來說

恐怕現在還有很多人認為莫須有就是可能有，也許有的意思吧

但您如果看了李敖的解釋：莫須有應該解釋為：難道冇有麼！您是怎樣認為的呢？

“莫須有”三個字，是宋朝人的用法，應該從宋朝人的書裡，去找旁證，這樣才是解決問題的正宗。在宋朝人的書裡，我發現《建炎以來係年要錄》裡有“莫須召二三大將來”的話；《曲淆舊聞》裡有“莫須待介甫參告否”的話；《鐵圍山叢談》裡有“莫須問他否”的話；《寶真齋法書讚》裡有“莫須與他明辯”的話；《分類夷堅誌》裡有“莫須謝尚書否”的話；《思陵錄》裡有“莫須批出”的話；《後村大全集》裡有“莫須有人”的話。從這些宋朝口語中，我們歸納出來“莫須”的語義，原來是“難道不”或“難道冇”的意思。“莫須有”三個字，原來是“難道冇有嗎？”的意思。印證“宋史”原文：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實。檜曰：‘飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有’。”翻成現代話，明明是“嶽飛的罪名，難道冇有嗎？”的傲慢語氣。這種語氣，才正是當時針鋒相對的對話，“莫須有”三個字這樣解釋，才說得通。

人那還是那麼恐怖，和地心說、日心說那樣時代的人冇什麼不同，小說作者隻是在小說裡根據情節故事詮釋引用了下95至尊和易經，就這麼多人在那燒死他，燒死他，他寫地書讓要是讓小孩子看到了不好，會認為易經真是hy寫地呢，大哥們，你們真是九年義務教育出來滴!這腦袋被洗滌！都分不清啥是學術啥是小說了，反對可以，態度端正點，語氣用詞慎重點好不，如果真是找茬的，對不起冇人對你有好臉色，罵你都是輕的

某小白：jj引用易經，難道不無恥麼？

路人甲：ntm以罵貼浪費人地寶貴時間才叫無恥，謀財害命！

/f?z688869525&ct335544320&lm0&sc0&rn30&tnbaidupostbrowser&word%d1%f4%c9%f1&pn0