第十三章 神效寶丹(1)

第十三章神效寶丹

但凡靈丹妙藥，都是隻有傳說不見真身。因而通常武林高手之間所說的靈丹妙藥，大多都是方家所言的“寶丹”。很多人會覺得方家方士們都是道家，其實是錯的，煉丹的道士是道士，方士們其實是儒家的一個流派。

而且是個很厲害的流派。

所以說，製作這些神奇的“寶丹”，重要的流派還是三家，儒釋道。

儒家有方士，禪宗法寶號稱“佛骨”，佛陀的涅槃精華號稱“舍利子”，而道家自然是廣為人知了。

但實際上，武學之中的儒釋道，和世俗界的傳說是不同的。

比如“寶丹”，比如“舍利子”，比如“靈丹妙藥”，這些可能隻不過是某種對體內神秘的“氣”，所作出的一種迎合，也就是通過某種途徑達到激發身體的潛能，讓人類中強大的那一撥，那一個群體，進行小範圍的進化。

這一撥人，這一個群體，就是武者。

用科學來解釋，細微的分解下來，倒也冇有特彆的地方。

如果說普通人對人參鹿茸藥效的吸收是吃，那麼武者相當於是掌握了一種注射在體內的高效方式。

“這頭毗盧沙門天龍大王，一共有四十八個肢節，每一節都有一顆珠子。”

張澤念叨起來，又默默地將這些跡象記錄下來。

班諾密多心經上，和尚師傅對幾種極品天材地寶，也就是傳說中的“靈獸”“靈蟲”“靈鳥”等等的描述，重點不在外形上，而是內在。

節肢動物的特彆之處，在於那些能夠生存頑強的頂級物種，可以在體內凝聚處神經核，最後固化形成類似大腦功效的器官。

這些器官，能夠讓這些“靈物”更加高效地生存在惡劣的環境中，能夠脫穎而出，以超出同類物種幾十倍幾百倍的方式生存延續下去。

因而“靈物”往往都是形象奇葩，戰鬥力超強。

若不是張澤有對靈蟲百分之一百催眠作用的上等“金風玉露一相逢”，還有金玉蟾的上等蟾酥，他要搏殺一頭毗盧沙門天龍大王，倒是需要不少折騰。

“這些，應當就是師傅所記載的天龍珠。假使我現在還冇有破掉童子金身，至聖金剛功能夠突破的話，此刻應該就用得到了吧。天龍金身，傳說中的硬功極致啊。”

他歎了一聲，不免有些惋惜，不過卻立刻恢複了過來，麵目硬朗果決：“一切都不算什麼，我能夠修行抱丹歸元法，也是種種好處在，各有千秋。”

負麵的情緒第一時間就扔到了九霄雲外，這瞬間的情緒變化，也足見他的心性修行已經到了隨心所欲的地步。

這時候黃金缶還在雲熱的階段，張澤在一旁守著爐子，整個人以五心朝天法打坐，周圍都是靈氣十足的天材地寶，散發出的藥氣每一絲都是種種好處在滋補著他的肉身。

強橫的肌肉就像是張開十二萬九千六百個毛孔一般，呼吸起來。

內視之後，體內經絡穩固，粗壯如通天大道，又想起三百六十個穴竅，已然是上百貫通，絲毫冇有之前不通之感。