第84章 嶽飛
亂入第十三人：姓名：嶽飛（字鵬舉）；武力：98；統率：105；謀略：94；政治：34。特性：武略：作為主將統率士卒時，武力+2，統率+5，士卒綜合戰力提升30%，參與鬥將時，武力額外+3。驍勇：與人鬥將時，武力額外增加4點。雙絕：嶽飛早年用劍，晚年用槍，練就了一手槍劍雙絕的好本事。當嶽飛同時手持槍劍時，可以同時得到兩把武器的武力加成。與人鬥將時武力+5，當對陣持槍的武將則武力額外+3，當對陣持劍的武將則武力額外+3。武穆：作為主將統禦士卒時，其全屬性+3，統率額外+3，士卒綜合戰力提升30%（可疊加），當地方主將基礎統率低於自身時，自身統率額外+2，己方武將武力額外+3，統率額外+2，士卒綜合戰力額外提升5%，持續到戰鬥結束。對方主將統率-2，對方武將武力-1，統率-1。當地方主將基礎統率高於自身時，自身統率額外+3，己方武將武力額外+3，統率額外+3，士卒綜合戰力額外提升10%，持續到戰鬥結束。對方主將統率-2，對方武將武力-1，統率-2，士卒綜合戰力額外削弱5%，持續到戰鬥結束。武器：瀝泉神槍：武力+1；湛盧劍：武力+1，統率+1。坐騎：白龍馬：武力+1。植入身份為宿主嶽父。叮係統檢測到嶽飛攜帶人物，其妻李娃、其子嶽雲、嶽雷、嶽霖、嶽震、嶽靄（霆）、其女嶽安娘、嶽銀瓶、其婿張憲（嶽安娘之夫）義兄弟張顯、湯懷、王貴、牛皋等人出世。
嶽飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南安陽湯陰縣）人，南宋抗金名將，中國曆史上著名軍事家、戰略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一。他於北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間，率領嶽家軍同金軍進行了大小數百次戰鬥，所向披靡，“位至將相”。1140年，完顏兀術毀盟攻宋，嶽飛揮師北伐，先後收複鄭州、洛陽等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，嶽飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，嶽飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，嶽飛以“莫須有”的“謀反”罪名，與長子嶽雲和部將張憲同被殺害。宋孝宗時嶽飛冤獄被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。追諡武穆，後又追諡忠武，封鄂王。
嶽飛作為中國曆史上的民族英雄，其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩。其在出師北伐、壯誌未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》，至今仍是令人士氣振奮的佳作。其率領的軍隊被稱為“嶽家軍”，人們流傳著“撼山易，撼嶽家軍難”的名句，表示對“嶽家軍”的最高讚譽。紹興十一年十二月二十九日（1142年1月27日），秦檜以“莫須有”的罪名將嶽飛毒死於臨安（今杭州）風波亭，1162年，宋孝宗時詔複官，諡武穆，寧宗時追封為鄂王，改諡忠武，有《嶽武穆集》傳世。有關嶽飛的詩詞今有：《散詩贈嶽/聖神賢》壯士辛勞誰憑問？一旦成名四海知！天下誰能審時勢？自古豪傑也得失！剛正不畏奸邪惡，義真肯將家國辭？忠勇樓台驚鴻現，英雄無覓風波亭！
1103年3月24日出生。少年嶽飛，為人沉厚寡言，常負氣節。喜讀《左氏春秋》、《孫吳兵法》等書。曾拜周同（《說嶽全傳》等改為“周侗”）為師，學習騎射，能左右開弓。後周同病故，改拜著名擊槍手陳廣學藝。冇有多久，嶽飛的擊槍技藝，就在全縣領先。
1122年（宣和四年）是年，宋王朝和從北方崛起的金國訂立“海上之盟”，相約聯合攻遼，欲收複燕雲十六州失地。其時朝廷命在河北招募“敢戰士”，嶽飛應募從軍，任小隊長，參加征遼之役。但不久，因奔父喪，離隊返鄉守孝。
1126年（靖康元年）相州投劉浩軍。
1127年1月下旬成為宗澤的部將。
1127年3月末（天會五年二月），受令改隸黃潛善。
1127年9月（建炎元年八月），北上入河北招討使張所軍中，充中軍統領。
1128年1月（建炎元年十二月），在汜水關一帶擊敗金軍，被宗澤升為統領，不久又提升為統製。建炎二年歲末，返回開封。
1130年（建炎四年）進駐宜興。
1134年(紹興四年)，嶽飛自江州北上，大敗劉豫軍，收複六郡，因功授清遠軍節度使。
1142年1月27日（紹興十一年農曆十二月廿九）被殺。
1178年（淳熙五年），諡武穆。
嶽飛是中國古代治軍的楷模，“嶽家軍”成為一時的典範。他雖然冇有軍事論著傳世，但從其散見於史書篇牘中的論述和軍事實踐，可看出嶽飛軍事思想的主要內容。前人在總結嶽飛的治軍思想時指出有六個方麵：貴精不貴多；謹訓習；賞罰公正；號令嚴明；嚴肅紀律；同甘苦。這六方麵的核心便是以嚴治軍。由於嶽飛嚴於治軍、善於治軍，故“嶽家軍”戰鬥力強，“皆可以一當百”，金人也讚歎：“撼山易，撼嶽家軍難！”“嶽家軍”為當時一些將帥所歎服，也為後世一些名將所效法。如明代名將戚繼光亦以嶽飛為榜樣，練就了抗倭勁旅“戚家軍”。
嶽飛在作戰中不僅強調要有勇敢的精神，而且更為重視謀略的作用。早在嶽飛為張所部下時，張所素聞嶽飛“勇冠三軍”，便問他：“汝能敵幾何？”嶽飛回答說：“勇不足恃，用兵在先定謀。”他列舉春秋時“欒枝曳柴以敗荊（楚），莫敖采樵以致絞”為例，認為此“皆謀定也”。所以，嶽飛進一步肯定了謀略在作戰中的作用。他說：“謀者勝負之機也。故為將之道，不患其無勇，而患其無謀。”這就明確指出了謀略是決定作戰勝負的關鍵。
嶽飛注意靈活用兵。宋王朝實行“將從中禦”，將帥作戰必須依事先準備的陣圖行事，不得擅自改變。嶽飛認為，陣圖有一定的局限，而作戰是千變萬化的，“古今異宜，夷險異地”，不能照搬陣圖。他說：“兵家之要，在於出奇，不可測識，始能取勝，若平原曠野，猝與敵遇，何暇整陣？”因此，他提出“陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心”的思想。另外，嶽飛還提出“善觀敵者逆知其所始，善製敵者當先去其所恃”的思想。
除了自己儉樸淡泊，刻苦勵誌外，嶽飛對子女教育很嚴。要求他們每天做完功課後，必須下地勞作。除非節日，不得飲酒。宋時有“任子恩例”，官員品級越高，子女可享受的官階越高，次數越多。嶽飛勉勵兒子們“自立勳勞”，僅用了一次“恩例”，還是為張所之子張宗本而用。而嶽雲屢立殊勳，嶽飛卻多次隱瞞不報。為此張浚說：“嶽侯避寵榮一至此，廉則廉也，然未得為公也！”嶽飛答道：“父之教子，怎可責以近功？”又說：“正己而後可以正物，自治而後可以治人，若使臣男受無功之賞，則是臣已不能正己而自治，何以率人乎？”虔城百姓暴亂時曾驚擾孟太後車駕，被嶽飛平定後，高宗密旨屠城，嶽飛冒險屢次求情，保全了一城老小。
嶽飛的文才自不必說，數十首詩詞足以說明。除此之外，他愛好讀書，書法頗佳，時人稱“室有鄴架”、“字尚蘇體”。他還愛與士子文人交往，“往來皆高士”。嶽飛雖是武將，但他文采橫溢，有儒將風範。他是寂寞英雄，滿腔抱負，無人賞識，“欲將心事付瑤琴”，卻無奈，“知音少，弦斷有誰聽？”他寫的《小重山》不似《滿江紅》那樣豪情萬丈，可卻是借琴弦抒發著心中無言的呐喊。嶽飛這一生，為南宋抗金，浴血沙場，赤膽忠心，不為功名，隻希望可以得遇明君，慰籍平生寂寥。
《湖北轉運司立廟牒》：“去世已三十年，遺風餘烈，邦人不忘，繪其相而祀者，十室而九。”
《忠湣諡議》：“人謂中興論功行封，當居第一。”
《宋史·嶽飛傳》：“西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁智並施如宋嶽飛者，一代豈多見哉。史稱關雲長通《春秋左氏》學，然未嘗見其文章。飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真有諸葛孔明之風，而卒死於秦檜之手。蓋飛與檜勢不兩立，使飛得誌，則金仇可複，宋恥可雪；檜得誌，則飛有死而已。昔劉宋殺檀道濟，道濟下獄，嗔目曰：‘自壞汝萬裡長城！’高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼冤哉！嗚呼冤哉！”
嶽飛的出現可以說是對劉辨最好的安慰，畢竟有可能要同時麵對兩個千古一帝，壓力比山大啊！更不要說嶽飛出世時攜帶的那些人物，可都是個頂個的名將！這下，劉辨倒是不擔心，成吉思汗有可能的攻伐了。畢竟，作為曆史四神將之一，在有如此多名將的輔助下，抵擋甚至打敗成吉思汗還是冇有問題的！
(本章完)